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Soultan
Dimanche 26 Août 2018
Lâhistorien Paul-Ăric Blanrue sâest converti Ă lâislam en 2009 : âDevenir musulman a Ă©tĂ© pour moi une prise de conscienceâ*Â
Dimanche 13 Mars 2011

Paul-Ăric Blanrue : Commençons par rappeler ces trois phrases :Â
âLâislam est devenue la spiritualitĂ© des rĂ©volutionnaires au service de la vĂ©ritĂ© et de la justice contre le nouvel ordre mondial. Cet islam-lĂ existe dans le coeur de chaque ĂȘtre humain, il suffit de lâĂ©couter. Si les catholiques le comprennent et font alliance avec les musulmans au lieu dâen avoir peur, la partie est gagnĂ©e !â
Je mâexplique : notre Occident a converti le monde entier au rĂšgne de lâargent, Ă la religion de la consommation Ă outrance et du rendement, au fĂ©tichisme de la marchandise, au culte de la productivitĂ© et Ă lâintĂ©grisme du ProgrĂšs, le tout accompagnĂ© dâun Ă©crasement impitoyable des cultures traditionnelles et de la promotion dâune imbĂ©cillitĂ© gĂ©nĂ©rale mise au service dâune dictature mondialiste en devenir, dirigĂ©e par une hyperclasse sionisĂ©e (et non pas par les Etats-Unis, qui nâen sont aujourdâhui quâune dĂ©pendance, une marionnette, une colonie).
Qui rĂ©agit aujourdâhui Ă cette dĂ©crĂ©pitude occidentale ? Qui a prĂ©cieusement conservĂ©, comme un diamant, une haut degrĂ© de spiritualitĂ© qui sâoppose radicalement Ă la dictature de lâargent ? Lâislam ! Dans lâislam, Dieu seul possĂšde. Le Coran condamne sans rĂ©serve celui « qui amasse des richesses et qui les compte » et la sagesse musulmane lutte chaque jour contre lâusure, contre la thĂ©saurisation, contre lâaccumulation inĂ©galitaires des richesses. Par lâinterdiction du riba, le fric gagnĂ© sans travail. Par lâinstitution du zakĂąt, le prĂ©lĂšvement sur le capital qui a pour mission de purifier la richesse. Si on demande tant, depuis longtemps, Ă lâislam de sâoccidentaliser, câest pour quâil entre dans le SystĂšme, quâil accepte les diktats du FMI et en croque Ă son tour. Quâil renonce Ă ses prĂ©ceptes pour cesser de rĂ©sister. Et pourquoi le somme-t-on de le faire dâune façon si rude et inhumaine ? Parce quâil ne peut pas, par essence, sâassimiler Ă ce mode de vie dĂ©cadente, sauf Ă se renier totalement comme certains pays dits islamiques et renĂ©gats lâont fait. Il y a bien sĂ»r des rĂ©sistants dans toutes les religions, y compris dans le judaĂŻsme, mais aujourdâhui aucune religion plus que lâislam nâest Ă ce point opposĂ©e au modernisme dans ce quâil a de plus bas et veule. Par consĂ©quent, aucune rĂ©volution dâenvergure ne se fera sans lâislam, devenue lâavant-garde de toutes les contestations du monde prĂ©sent.
Les jazzmen amĂ©ricains lâavaient compris trĂšs tĂŽt ; comme Malcolm X, Ă©videmment ; comme Mohamed Ali, mĂȘme sâil a depuis baissĂ© sa garde. On le constate aujourdâhui en France, câest lâislam qui est en train (mĂȘme malgrĂ© lui !) de secouer la sociĂ©tĂ© française ronflante, et pas cet asticot de Mgr Barbarin, qui sâemmĂȘle les pinceaux en tentant dâexpliquer pourquoi ce ne sont pas « les juifs » qui auraient tuĂ© JĂ©sus, ce qui figure pourtant en toutes lettres dans les Ăvangiles. Et si, dâaprĂšs moi, les musulmans doivent sâallier aux catholiques, câest parce ceux-ci, sâils ont le courage de revenir Ă leurs valeurs dâorigine contrairement au sus-citĂ© cardinal Barbarin, sont Ă©galement des rĂ©volutionnaires dans lâĂąme : il y a du Saint-Just chez JĂ©sus quand il chasse au fouet les marchands du Temple ! Depuis lâaffaire Williamson, BenoĂźt XVI (Ă qui les sionistes ne pardonnent pas non plus de vouloir bĂ©atifier le vĂ©nĂ©rable Pie XII, pour qui le grand rabbin de Rome sâĂ©tait pourtant converti Ă la religion catholique en 1945, en remerciement de ce que le Pape avait accompli pour sa communautĂ© durant la guerre) est devenu leur ennemi irrĂ©ductible Ă son corps dĂ©fendant, bien quâil ne cesse de leur donner gage sur gage.
Et puis, il nây a rien Ă faire : lâĂvangile de saint Jean leur reste en travers de la gorge ! Et combien dâautres paroles du Christ, dâailleurs ! Tiens, au hasard : Matthieu 23, 33-35 : « Serpents, engeance de vipĂšres ! comment pourrez-vous Ă©chapper Ă la condamnation de la gĂ©henne ». Luc 9, 41 : « Race incrĂ©dule et perverse, jusquâĂ quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? ». Et encore Jean 8, 44 (câest toujours JĂ©sus qui sâexprime) : « Vous ĂȘtes du diable, votre pĂšre, et ce sont les dĂ©sirs de votre pĂšre que vous voulez accomplir. Il Ă©tait homicide dĂšs le commencement et nâĂ©tait pas Ă©tabli dans la vĂ©ritĂ©, parce quâil nây a pas de vĂ©ritĂ© en lui ; quand il profĂšre le mensonge, il parle de son propre fonds, parce quâil est menteur et pĂšre du mensonge. » SĂ©rieux contentieux ! On pourra noter que les sionistes, si critiques envers le Pape, et se proclamant reprĂ©sentants des juifs, nâont jamais, de leur cĂŽtĂ©, fait repentance pour la mise en croix de JĂ©sus. Du coup, lorsquâon leur coupe le sifflet, les catholiques commencent Ă leur tour Ă ne plus supporter la censure et lâoppression intellectuelle dont ils sont victimes. Ă telle enseigne quâen octobre 2010, le synode du Moyen-Orient a contestĂ© lâutilisation de la Torah pour justifier la colonisation en Cisjordanie. « Nous chrĂ©tiens, ne pouvons parler de Terre promise pour le peuple juif. Il nâexiste plus de peuple Ă©lu. Tous les hommes et les femmes sont devenus le peuple Ă©lu », a dĂ©clarĂ© lâarchevĂȘque de lâĂglise grecque melchite, Cyrille Salim Bustros.
Câest un bon dĂ©but quâon ne peut comprendre que si on prend conscience que les cathos sont dans la mĂȘme situation que les musulmans : humiliĂ©s jour aprĂšs jour. Et ils le sont pour les mĂȘmes raisons et par les mĂȘmes agents, qui tentent de canaliser leur rage sur un ennemi qui nâen est pas un, lâislam, en jouant, avec roulement de tambours, le thĂšme du pseudo-choc des civilisations. Il faut casser cette logique. Comme ce qui sâest passĂ© au Liban entre le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Hezbollah, sayyed Hassan Nasrallah, et le prĂ©sident du Courant patriotique libre, le gĂ©nĂ©ral Michel Aoun, il faut faire une alliance stratĂ©gique rapprochant cathos et musulmans. Câest ce que les sionistes redoutent le plus. NumĂ©riquement parlant, la raison pour laquelle ils en ont peur est facile Ă comprendre. Et mĂ©taphysiquement aussi, pour ceux qui savent lire. Car je rappelle que dans le Talmud, JĂ©sus est prĂ©sentĂ© comme un bĂątard, un fou, un faux Messie et un sorcier bon Ă lapider et Ă pendre, tandis que sa mĂšre Marie est montrĂ©e comme une infidĂšle et une prostituĂ©e. Dans le saint Coran, au contraire, annoncĂ© par lâange Gabriel Ă Marie qui lâa conçu miraculeusement, JĂ©sus est un messager de Dieu, un ProphĂšte, le Messie attendu, et il reviendra Ă la fin des temps avec le Mahdi pour terrasser lâAntĂ©christ. La petite diffĂ©rence dâapproche est assez claire. Câest pourquoi tout est fait par lâeffacer et dĂ©signer de faux coupablesâŠ
R.G. : Tu as fondĂ© et prĂ©sidĂ© pendant des annĂ©es le Cercle ZĂ©tĂ©tique, notamment spĂ©cialisĂ© dans la dĂ©mystification des Ă©trangetĂ©s historiques entre autres. Pourrais tu nous expliquer en quoi il consistait et ce quâil en est advenu par la suite. Il semble que la doctrine des chercheurs qui avaient Ă©tĂ© rĂ©unis Ă©tait le scepticisme, qui consistait Ă douter de tout et Ă se dĂ©munir de tout prĂ©jugĂ©. Remettre en cause et douter sans prĂ©jugĂ©. Est ce toujours dâactualitĂ©?
Jâai fondĂ© le Cercle zĂ©tĂ©tique en 1993, avec divers chercheurs, universitaires ou non, dans lâobjectif de chercher ce quâil y avait de vrai (ou pas) dans les assertions de ceux qui prĂ©tendaient dĂ©tenir des pouvoirs paranormaux, comme le charlatan israĂ©lien Uri Geller, par exemple, qui prĂ©tendait tordre les petites cuillers par la seule force de sa pensĂ©e. Pas de chance, dans son cas, câĂ©tait juste un truc dâillusionniste, facile Ă reproduire par un homme de lâart⊠Nous nous sommes peu Ă peu agrandis (nous Ă©tions 600 Ă la belle Ă©poque, au milieu des annĂ©es 1990, avec comme tĂȘtes dâaffiche le professeur Henri Broch et le magicien français GĂ©rard Majax) et nous avons menĂ© toutes sortes dâenquĂȘtes sur des sujets « borderline » : maisons hantĂ©s, soucoupes volantes, astrologie, histoire mystĂ©rieuse⊠Notre intention Ă©tait dâĂ©tudier tout cela avec sĂ©rieux et esprit critique, sans prĂ©jugĂ© mais surtout sans tomber dans le sensationnalisme Ă la mode : nous Ă©tions Ă lâĂ©poque de la fumeuse Ă©mission « MystĂšre » sur TF1 et de lâextraterrestre de Roswell, imposture dĂ©sormais reconnue !
Nous avons fait un pied de nez Ă Paco Rabanne, en aoĂ»t 1999, quand il a annoncĂ© lâexplosion sur Paris de la station orbitale Mir⊠Puis, pour des raison internes et externes, le CZ sâest peu Ă peu Ă©teint et jâai dĂ©cidĂ© de mâattaquer en solo Ă dâautres formes dâimpostures, plus actuelles, sociales et aussi plus risquĂ©es. Câest ce que jâai fait en expliquant les dessous du mariage arrangĂ© de âprince de sang mĂȘlĂ©â Sarkozy avec la demi-mondaine Carla Bruni, en reprenant Ă zĂ©ro lâaffaire Kerviel (ce qui mâa permis dâannoncer la Crise sur France 2, chez Laurent Ruquier, six mois avant quâelle ne survienne), les petits secrets du best-seller et Prix Goncourt de Jonathan Littell, etc⊠JusquâĂ en arriver Ă Sarkozy, IsraĂ«l et les juifs, en 2009, aboutissement logique de tout ce qui a prĂ©cĂ©dĂ©. Je plains ceux qui en sont restĂ©s au pseudo-cosmonaute de Palenque et au triangle des Bermudes ! Avec ce dernier livre, je suis tombĂ© sur la plus grosse des mystifications actuelles : le sionisme. Inutile de te dire que beaucoup de ceux qui Ă©taient membres du Cercle zĂ©tĂ©tique, prĂȘts Ă dĂ©noncer haut et fort avec moi lâinauthenticitĂ© de suaire de Turin, ont compris quâil serait bien plus compliquĂ© pour eux dâentrer sur ce terrainâŠ
Ils ont disparu dans la nature ! Ceci Ă©tant, comprends bien une chose : le CZ avait une devise : âLe droit au rĂȘve a pour pendant le devoir de vigilanceâ. Nous nâavions pas de « doctrine », ni de philosophie. Nous agissions seulement avec une mĂ©thode rationnelle au rasoir, ce qui nous a parfois fait qualifier de rationalistes fanatiques ou bornĂ©s, mais câĂ©tait inexact car nous tentions juste de dĂ©celer une supercherie quand il y en avait une, voilĂ tout. Il y avait de nombreux croyants chez nous, et mĂȘme un prĂȘtre, lâabbĂ© Joblot, qui apprĂ©ciait tout particuliĂšrement la critique biblique dans laquelle je mâĂ©tais engagĂ©. Enfin, pour rĂ©pondre Ă ta question, je suis Ă©videmment toujours le mĂȘme quâauparavant, exactement le mĂȘme, câest-Ă -dire que jâemploie toujours la mĂȘme mĂ©thode dâinvestigation critique lorsque jâai affaire Ă une histoire Ă©trange qui a une prĂ©tention scientifique. Je juge sur des preuves positives, sur du concret. Câest mon label de qualitĂ©, et câest pour cela que de nombreuses revues historiques, Ă commencer par Historia, oĂč je travaille depuis 2003, ont fait appel Ă mes services. Je ne renie pas une ligne de ce que jâai Ă©crit. Le tout est dâen connaĂźtre le contexte.
Je me demandais si tu pensais Ă recrĂ©er une association dans le mĂȘme style que le Cercle ZĂ©tĂ©tique mais dans un genre plus Ă©tendu, pour Ă©tudier des mystifications encore plus grosses, comme lâHistoire officielle ?
Ce groupe informel existe, il se nomme le Clan des VĂ©nitiens et dispose de son propre site, qui produit chaque jour de nombreuses informations. Pour moi, le temps des associations et des AG est fini : trop lourd et inadaptĂ© Ă notre Ă©poque, oĂč tout va trĂšs vite. Il faut savoir ĂȘtre rĂ©actif, travailler en rĂ©seau : fini la paperasse et les grades ! Tout le monde travaille Ă la mĂȘme enseigne, il nây a pas de gourou-qui-sait-tout, câest lâĂ©galitarisme spartiate. Mais comme tout se passe Ă la VĂ©nitienne, lâaspect spartiate est relatif, on met des roses sur notre cuirasse⊠Jâen profite pour signaler que si ce petit groupe informel sâassocie Ă Venise, câest non seulement parce que câest ma ville-fĂ©tiche, celle oĂč je vis une partie de lâannĂ©e et oĂč jâĂ©cris, celle qui est aussi le fil rouge discret de mes livres depuis longtemps, mais encore parce que San Marco est le plus beau symbole du combat que je mĂšne pour la coopĂ©ration des catholiques et des musulmans. San Marco : une « mosquĂ©e-basilique », qui ne ressemble pas aux Ă©glise italiennes traditionnelles mais qui sâinspire directement, par-dessus mer et continent, du modĂšle des Ă©difices byzantins. Venise est le lieu du croisement entre lâOrient et lâOccident.
Câest un peu de Byzance en terre dâEurope. Venise, ville charniĂšre, point de jonction, passerelle entre les civilisationsâŠ. RenĂ© GuĂ©non aurait aimĂ© sây promener, je pense, au moins sous la plume dâHugo Pratt. De haut de sa mort, Nietzsche, qui logeait rĂ©guliĂšrement face au cimetiĂšre San Michele oĂč repose Ezra Pound, un autre poĂšte qui sent la poudriĂšre, lui aurait sans doute rappelĂ© de façon trĂšs Ă©volienne que « lâIslam suppose des hommes pleinement virils⊠» Questions subsidiaires : et si câĂ©tait par lâislam que lâon pouvait revivifier la figure de JĂ©sus et dynamiser la teneur de son message rĂ©volutionnaire ? Et si lâon rĂ©ussissait lâalliance qui a Ă©chouĂ© entre Templiers et IsmaĂ©lites ?
Le site Lesogresinfos.com sâest mis Ă lancer des rumeurs il y a de cela plusieurs semaines, notamment sur une sĂ©rie de conversions Ă lâislam de personnalitĂ©s telles que toi, Alain Soral, John Bastardi Daumont, DieudonnĂ© entre autres. Alain Soral a dĂ©menti Ă ce propos, les autres ne se sont pas exprimĂ©s publiquement Ă ce sujet. Câest une question qui touche trĂšs personnelle que je vais te poser Ă prĂ©sent. Quâen est il de toi Paul Eric? Est ce une rumeur Ă ton sujet? Veux tu nous clarifier tout ceci ?
Jâai Ă©tĂ© le premier Ă faire un communiquĂ© en rĂ©ponse sur le site des mes amis du Clan des VĂ©nitiens, en rĂ©pondant que cette rumeur Ă©tait totalement bidon. Des arnaqueurs du site sioniste JSSnews prĂ©tendaient mĂȘme que cette conversion subite Ă©tait financĂ©e par les Iraniens ! Et puis quoi encore ? Les Iraniens sont trĂšs respectueux des croyances des leurs (la communautĂ© juive dâIran est lâune des plus heureuses du monde) et a fortiori de leurs hĂŽtes : nous nâavons jamais parlĂ© de religion, ni de nos vies personnelles. Bref, aucun de ceux qui se sont rendus en Iran ne sâest converti lĂ -bas ni en rentrant en France. Il y a parmi eux des musulmans, dâautres qui, peut-ĂȘtre, le deviendront un jour, je nâen sais rien, dâautres qui ne le seront jamais.
Ce sera Ă eux de le dire. Pour ma part, je considĂšre en gĂ©nĂ©ral que ces questions sont dâordre intime. Je nây ai pas rĂ©pondu pour le moment, sauf en privĂ©, Ă quelques rares amis. Mais aprĂšs rĂ©flexion pourquoi se cacher ? Nous ne sommes pas Ă lâĂ©poque des catacombes ! Au moment oĂč les plus hautes instances de lâĂtat montrent lâislam du doigt, il est temps de sortir de mon silence. Et puis, ceux qui me font lâhonneur de me lire ou de mâĂ©couter ont le droit de savoir qui leur parle et âdâoĂčâ je leur parle, comme on ditâŠ
Ma shahada a Ă©tĂ© accomplie en dĂ©cembre 2009, en prĂ©sence du maĂźtre soufi Ammanoullah, de Khalid Wiss et dâun ami commun universitaire.
Que dire de plus ? Devenir musulman a dâabord Ă©tĂ© pour moi une prise de conscience, qui sâest muĂ©e en une prise de partie pour les exclus : jâavais une volontĂ© trĂšs nette dâappartenir concrĂštement au camp des Spartacus dâaujourdâhui, ceux qui sont entrĂ©s en rĂ©bellion contre un systĂšme aliĂ©nant. Ătre musulman, pour moi, est dĂ©sormais un vĂ©cu. Jâappartiens Ă cette race de lâesprit, qui prend le nom dâislam, oĂč tout commence par la BeautĂ©. Percevoir la BeautĂ© rend possible la prĂ©sence du divin, qui permet de dĂ©signer le Dieu unique, indĂ©finissable, indicible, Celui qui ne peut ni se percevoir ni se concevoir, Celui qui Ă©chappe aux cadres anthropomorphiques, Celui dont il est Ă©crit : âOĂč que soyez, il est avec vous !â VoilĂ lâIslam : une proximitĂ© spĂ©ciale, constante et privilĂ©giĂ©e avec la DivinitĂ©. Il y a si peu de rĂ©elles contraintes dans lâislam (beaucoup de dĂ©mystifications sont encore Ă effectuer dans ce domaine), que je dis volontiers, dans un esprit de paradoxe proche de celui du grand catholique Chesterton, que lâislam câest lâathĂ©isme plus Un ! LâUn, câest le Tawhid. Et voilĂ tout. Câest aussi simple. Câest pourquoi on pourrait Ă©crire dix mille livres sans Ă©puiser le sujet !
Quel est ton point de vue sur le âdĂ©bat politique actuelâ en France, notamment sur ce fameux concept appelĂ© âlaĂŻcitĂ©â? Cacherait il dâautres aspects politiques moins reluisants de lâĂ©lite française? Quel est le but de ce dĂ©bat dâaprĂšs toi?
Ăcoute, mĂȘme si ma famille catholique vient dâItalie pour sa majeure partie, je suis nĂ© Ă Metz, en Moselle. Or en Alsace-Moselle, le rĂ©gime concordataire mis en place sous NapolĂ©on Ier en 1801 est toujours en vigueur. Pourquoi ? Parce que la loi de 1905, dite de sĂ©paration de lâĂglise et de lâĂtat, qui mettait un terme Ă ce concordat, a Ă©tĂ© votĂ©e alors que lâAlsace et la Moselle Ă©taient rattachĂ©es Ă lâAllemagne, aprĂšs la dĂ©faite de 1871, et quâelle nâa jamais Ă©tĂ© abrogĂ©e par la suite. Selon cette loi, curĂ©s, pasteurs et rabbins sont payĂ©s par lâĂtat. Les Ă©vĂȘques de Metz et Strasbourg sont nommĂ©s par le chef de lâĂtat. Pas mal, non ? Lorsque jâĂ©tais gamin (jâignore si cela a encore lieu), les cours de religion Ă©taient obligatoires. Il fallait une dispense des parents pour y Ă©chapper. Et ces cours comptaient dans la moyenne jusquâen troisiĂšme ! Le climat est tel que lorsque jâĂ©tais en cours Ă©lĂ©mentaire, lâĂ©cole laĂŻque que je frĂ©quentais sâappelait « Sainte-ThĂ©rĂšse » et quâil y avait une croix dans chaque classe. Je nâen Ă©tais pas autrement choquĂ©, mais enfin est-ce bien cela, la laĂŻcitĂ© Ă la française dont on nous rebat les oreilles nuit et jour ? Je ne crois pas une seconde Ă la sincĂ©ritĂ© du dĂ©bat autour de lâislam, qui nâa dâailleurs pas rĂ©ussi Ă son premier instigateur, Philippe De VilliersâŠ.
Tout ce barouf nâa dâautre but, pour lâUMP, que de capter les voix du FN, comme en 2007. Si cette tactique ne fonctionne pas, cela fera le jeu de Marine Le Pen, qui sera propulsĂ©e au second tour de la PrĂ©sidentielle : dans ce cas, celui ou celle qui lui fera face pourra se frotter les mains, car les journaux qui lui font une promo dâenfer en ce moment seront les mĂȘmes Ă crier comme des damnĂ©s au retour du fascisme, comme en 2002 ! Et qui aura gagnĂ© ? Les mĂȘmes que dâhabitude. Bref, on stigmatise les musulmans pour des ambitions bassement Ă©lectoralistes. On cherche Ă affoler les Français en leur disant que lâislam sera majoritaire en France dans 30 ans mais en attendant, Sarkozy, DSK et la clique sioniste dans son ensemble se partage le gĂąteau. Un vrai dĂ©bat sur lâislam devrait non seulement poser des vraies questions, mais permettre Ă©galement dâapporter de vraies rĂ©ponses.
Les mĂȘmes qui disent que lâislam est une religion puritaine se scandalisent par exemple de la polygamie, des harems des sultans ou du « mariage dâune heure » permis dans le chiisme : nâest-ce pas bizarre ? Les autres font leurs choux gras avec lâexcision, alors que la simple circoncision nâest pas obligatoire en islam ! Des campagnes mĂ©diatiques nous font croire que lâislam est lâennemi des animaux, alors que le Coran interdit de tuer une bĂȘte autrement que pour se nourrir. On dit que lâislam une religion Ă©triquĂ©e, alors quâelle ne comporte pas de sacrements. Le faux dĂ©bat sur les filles voilĂ©es cache le fait que toutes nos grands-mĂšres de France, il y a trente ans, portaient le foulard, et que la Vierge Marie elle-mĂȘme le porte sur toutes ses reprĂ©sentations ! On nous serine avec le sectarisme islamiste alors quâil nây a pas dâhĂ©rĂ©sie sur la doctrine en islam, y compris entre sunnites et chiites.
On raille le musulman parce quâil ne boit pas dâalcool et ne fume pas : devrait-il conduire avec une bouteille de whisky dans le coco et un cigare dans le bec pour ĂȘtre aux normes ? Faut-il parler de soumission des femmes en Islam ? Elles ont le droit de devenir iman, qui dit mieux ? Le thĂ©ologien et poĂšte Ibn âArabĂź contemple Dieu dans la femme : câest du sexisme ? Un peu de sĂ©rieux ! Les Français nâont pas Ă avoir peur dâĂȘtre islamisĂ©s de force pour la bonne raison que le Coran lâinterdit : « Pas de contrainte en religion » . Mais qui le dit ?
Ăcoutons plutĂŽt Lamartine, qui parle du ProphĂšte :
« Jamais un homme ne se proposa, volontairement ou involontairement, un but plus sublime, puisque ce but Ă©tait surhumain : Saper les superstitions interposĂ©es entre la crĂ©ature et le CrĂ©ateur, rendre Dieu Ă lâhomme et lâhomme Ă Dieu, restaurer lâidĂ©e rationnelle et sainte de la divinitĂ© dans ce chaos de dieux matĂ©riels et dĂ©figurĂ©s de lâidolĂątrie⊠» Ăcoutons George Bernard Shaw : âCe dont le monde a le plus besoin est un homme qui a lâesprit de Mohammed. Les hommes religieux dans le moyen-Ăąge, par ignorance et par fanatisme, ont propagĂ© une image obscure de la religion de Mohammed quâils ont considĂ©rĂ© comme lâennemi du christianisme. Mais aprĂšs avoir eu connaissance de lâhistoire de cet homme, jâai trouvĂ© que câest un prodige exceptionnel (âŠ) Jâai toujours eu haute estime pour la religion de Mohammad Ă cause de sa merveilleuse vitalitĂ©. Câest la seule religion qui me semble possĂ©der cette capacitĂ© dâassimilation aux diffĂ©rentes Ă©tapes de lâexistence. (âŠ) En parlant de la foi de Mohammad, jâai prĂ©dit que cette derniĂšre serait acceptĂ©e par lâEurope de demain comme elle est dĂ©jĂ acceptable par lâEurope dâaujourdâhui.â Ăcoutons Goethe : « Lâhomme est sans cesse inquiet parce quâil pense quâil ne peut pas faire face aux difficultĂ©s, mais avec plus de prĂ©cision nous comprenons que tous les hommes peuvent vaincre la peur, Ă condition dâentrer dans lâidĂ©ologie salvatrice de lâIslam et de sâen remettre Ă Dieu.» Ăcoutons NapolĂ©on : « Mahomet a dĂ©truit les faux dieux, renversĂ© le temple des idoles dans la moitiĂ© du monde, propagĂ© plus que qui que ce soit la connaissance dâun seul Dieu dans lâunivers⊠Mahomet fut un grand homme, intrĂ©pide soldatâŠ. Grand capitaine, Ă©loquent, homme dâĂtat, il rĂ©gĂ©nĂ©ra sa patrie et crĂ©a au milieu des dĂ©serts de lâArabie un nouveau peuple et une nouvelle puissance. » Ăcoutons Voltaire : « Sa religion est sage, sĂ©vĂšre, chaste et humaine : sage puisquâelle ne tombe pas dans la dĂ©mence de donner Ă Dieu des associĂ©s, et quâelle nâa point de mystĂšre ; sĂ©vĂšre puisquâelle dĂ©fend les jeux de hasard, le vin et les liqueurs fortes, et quâelle ordonne la priĂšre cinq fois par jour ; chaste, puisquâelle rĂ©duit Ă quatre femmes ce nombre prodigieux dâĂ©pouses qui partageaient le lit de tous les princes de lâOrient ; humaine, puisquâelle nous ordonne lâaumĂŽne, bien plus rigoureusement que le voyage de La Mecque. Ajoutez Ă tous ces caractĂšres de vĂ©ritĂ©, la tolĂ©rance. » Ces gens-lĂ nâĂ©taient-ils pas de bons EuropĂ©ens ?
Rachid Guedjal
Algerienetwork
(*) Le titre est de la rédaction
Je mâexplique : notre Occident a converti le monde entier au rĂšgne de lâargent, Ă la religion de la consommation Ă outrance et du rendement, au fĂ©tichisme de la marchandise, au culte de la productivitĂ© et Ă lâintĂ©grisme du ProgrĂšs, le tout accompagnĂ© dâun Ă©crasement impitoyable des cultures traditionnelles et de la promotion dâune imbĂ©cillitĂ© gĂ©nĂ©rale mise au service dâune dictature mondialiste en devenir, dirigĂ©e par une hyperclasse sionisĂ©e (et non pas par les Etats-Unis, qui nâen sont aujourdâhui quâune dĂ©pendance, une marionnette, une colonie).
Qui rĂ©agit aujourdâhui Ă cette dĂ©crĂ©pitude occidentale ? Qui a prĂ©cieusement conservĂ©, comme un diamant, une haut degrĂ© de spiritualitĂ© qui sâoppose radicalement Ă la dictature de lâargent ? Lâislam ! Dans lâislam, Dieu seul possĂšde. Le Coran condamne sans rĂ©serve celui « qui amasse des richesses et qui les compte » et la sagesse musulmane lutte chaque jour contre lâusure, contre la thĂ©saurisation, contre lâaccumulation inĂ©galitaires des richesses. Par lâinterdiction du riba, le fric gagnĂ© sans travail. Par lâinstitution du zakĂąt, le prĂ©lĂšvement sur le capital qui a pour mission de purifier la richesse. Si on demande tant, depuis longtemps, Ă lâislam de sâoccidentaliser, câest pour quâil entre dans le SystĂšme, quâil accepte les diktats du FMI et en croque Ă son tour. Quâil renonce Ă ses prĂ©ceptes pour cesser de rĂ©sister. Et pourquoi le somme-t-on de le faire dâune façon si rude et inhumaine ? Parce quâil ne peut pas, par essence, sâassimiler Ă ce mode de vie dĂ©cadente, sauf Ă se renier totalement comme certains pays dits islamiques et renĂ©gats lâont fait. Il y a bien sĂ»r des rĂ©sistants dans toutes les religions, y compris dans le judaĂŻsme, mais aujourdâhui aucune religion plus que lâislam nâest Ă ce point opposĂ©e au modernisme dans ce quâil a de plus bas et veule. Par consĂ©quent, aucune rĂ©volution dâenvergure ne se fera sans lâislam, devenue lâavant-garde de toutes les contestations du monde prĂ©sent.
Les jazzmen amĂ©ricains lâavaient compris trĂšs tĂŽt ; comme Malcolm X, Ă©videmment ; comme Mohamed Ali, mĂȘme sâil a depuis baissĂ© sa garde. On le constate aujourdâhui en France, câest lâislam qui est en train (mĂȘme malgrĂ© lui !) de secouer la sociĂ©tĂ© française ronflante, et pas cet asticot de Mgr Barbarin, qui sâemmĂȘle les pinceaux en tentant dâexpliquer pourquoi ce ne sont pas « les juifs » qui auraient tuĂ© JĂ©sus, ce qui figure pourtant en toutes lettres dans les Ăvangiles. Et si, dâaprĂšs moi, les musulmans doivent sâallier aux catholiques, câest parce ceux-ci, sâils ont le courage de revenir Ă leurs valeurs dâorigine contrairement au sus-citĂ© cardinal Barbarin, sont Ă©galement des rĂ©volutionnaires dans lâĂąme : il y a du Saint-Just chez JĂ©sus quand il chasse au fouet les marchands du Temple ! Depuis lâaffaire Williamson, BenoĂźt XVI (Ă qui les sionistes ne pardonnent pas non plus de vouloir bĂ©atifier le vĂ©nĂ©rable Pie XII, pour qui le grand rabbin de Rome sâĂ©tait pourtant converti Ă la religion catholique en 1945, en remerciement de ce que le Pape avait accompli pour sa communautĂ© durant la guerre) est devenu leur ennemi irrĂ©ductible Ă son corps dĂ©fendant, bien quâil ne cesse de leur donner gage sur gage.
Et puis, il nây a rien Ă faire : lâĂvangile de saint Jean leur reste en travers de la gorge ! Et combien dâautres paroles du Christ, dâailleurs ! Tiens, au hasard : Matthieu 23, 33-35 : « Serpents, engeance de vipĂšres ! comment pourrez-vous Ă©chapper Ă la condamnation de la gĂ©henne ». Luc 9, 41 : « Race incrĂ©dule et perverse, jusquâĂ quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? ». Et encore Jean 8, 44 (câest toujours JĂ©sus qui sâexprime) : « Vous ĂȘtes du diable, votre pĂšre, et ce sont les dĂ©sirs de votre pĂšre que vous voulez accomplir. Il Ă©tait homicide dĂšs le commencement et nâĂ©tait pas Ă©tabli dans la vĂ©ritĂ©, parce quâil nây a pas de vĂ©ritĂ© en lui ; quand il profĂšre le mensonge, il parle de son propre fonds, parce quâil est menteur et pĂšre du mensonge. » SĂ©rieux contentieux ! On pourra noter que les sionistes, si critiques envers le Pape, et se proclamant reprĂ©sentants des juifs, nâont jamais, de leur cĂŽtĂ©, fait repentance pour la mise en croix de JĂ©sus. Du coup, lorsquâon leur coupe le sifflet, les catholiques commencent Ă leur tour Ă ne plus supporter la censure et lâoppression intellectuelle dont ils sont victimes. Ă telle enseigne quâen octobre 2010, le synode du Moyen-Orient a contestĂ© lâutilisation de la Torah pour justifier la colonisation en Cisjordanie. « Nous chrĂ©tiens, ne pouvons parler de Terre promise pour le peuple juif. Il nâexiste plus de peuple Ă©lu. Tous les hommes et les femmes sont devenus le peuple Ă©lu », a dĂ©clarĂ© lâarchevĂȘque de lâĂglise grecque melchite, Cyrille Salim Bustros.
Câest un bon dĂ©but quâon ne peut comprendre que si on prend conscience que les cathos sont dans la mĂȘme situation que les musulmans : humiliĂ©s jour aprĂšs jour. Et ils le sont pour les mĂȘmes raisons et par les mĂȘmes agents, qui tentent de canaliser leur rage sur un ennemi qui nâen est pas un, lâislam, en jouant, avec roulement de tambours, le thĂšme du pseudo-choc des civilisations. Il faut casser cette logique. Comme ce qui sâest passĂ© au Liban entre le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du Hezbollah, sayyed Hassan Nasrallah, et le prĂ©sident du Courant patriotique libre, le gĂ©nĂ©ral Michel Aoun, il faut faire une alliance stratĂ©gique rapprochant cathos et musulmans. Câest ce que les sionistes redoutent le plus. NumĂ©riquement parlant, la raison pour laquelle ils en ont peur est facile Ă comprendre. Et mĂ©taphysiquement aussi, pour ceux qui savent lire. Car je rappelle que dans le Talmud, JĂ©sus est prĂ©sentĂ© comme un bĂątard, un fou, un faux Messie et un sorcier bon Ă lapider et Ă pendre, tandis que sa mĂšre Marie est montrĂ©e comme une infidĂšle et une prostituĂ©e. Dans le saint Coran, au contraire, annoncĂ© par lâange Gabriel Ă Marie qui lâa conçu miraculeusement, JĂ©sus est un messager de Dieu, un ProphĂšte, le Messie attendu, et il reviendra Ă la fin des temps avec le Mahdi pour terrasser lâAntĂ©christ. La petite diffĂ©rence dâapproche est assez claire. Câest pourquoi tout est fait par lâeffacer et dĂ©signer de faux coupablesâŠ
R.G. : Tu as fondĂ© et prĂ©sidĂ© pendant des annĂ©es le Cercle ZĂ©tĂ©tique, notamment spĂ©cialisĂ© dans la dĂ©mystification des Ă©trangetĂ©s historiques entre autres. Pourrais tu nous expliquer en quoi il consistait et ce quâil en est advenu par la suite. Il semble que la doctrine des chercheurs qui avaient Ă©tĂ© rĂ©unis Ă©tait le scepticisme, qui consistait Ă douter de tout et Ă se dĂ©munir de tout prĂ©jugĂ©. Remettre en cause et douter sans prĂ©jugĂ©. Est ce toujours dâactualitĂ©?
Jâai fondĂ© le Cercle zĂ©tĂ©tique en 1993, avec divers chercheurs, universitaires ou non, dans lâobjectif de chercher ce quâil y avait de vrai (ou pas) dans les assertions de ceux qui prĂ©tendaient dĂ©tenir des pouvoirs paranormaux, comme le charlatan israĂ©lien Uri Geller, par exemple, qui prĂ©tendait tordre les petites cuillers par la seule force de sa pensĂ©e. Pas de chance, dans son cas, câĂ©tait juste un truc dâillusionniste, facile Ă reproduire par un homme de lâart⊠Nous nous sommes peu Ă peu agrandis (nous Ă©tions 600 Ă la belle Ă©poque, au milieu des annĂ©es 1990, avec comme tĂȘtes dâaffiche le professeur Henri Broch et le magicien français GĂ©rard Majax) et nous avons menĂ© toutes sortes dâenquĂȘtes sur des sujets « borderline » : maisons hantĂ©s, soucoupes volantes, astrologie, histoire mystĂ©rieuse⊠Notre intention Ă©tait dâĂ©tudier tout cela avec sĂ©rieux et esprit critique, sans prĂ©jugĂ© mais surtout sans tomber dans le sensationnalisme Ă la mode : nous Ă©tions Ă lâĂ©poque de la fumeuse Ă©mission « MystĂšre » sur TF1 et de lâextraterrestre de Roswell, imposture dĂ©sormais reconnue !
Nous avons fait un pied de nez Ă Paco Rabanne, en aoĂ»t 1999, quand il a annoncĂ© lâexplosion sur Paris de la station orbitale Mir⊠Puis, pour des raison internes et externes, le CZ sâest peu Ă peu Ă©teint et jâai dĂ©cidĂ© de mâattaquer en solo Ă dâautres formes dâimpostures, plus actuelles, sociales et aussi plus risquĂ©es. Câest ce que jâai fait en expliquant les dessous du mariage arrangĂ© de âprince de sang mĂȘlĂ©â Sarkozy avec la demi-mondaine Carla Bruni, en reprenant Ă zĂ©ro lâaffaire Kerviel (ce qui mâa permis dâannoncer la Crise sur France 2, chez Laurent Ruquier, six mois avant quâelle ne survienne), les petits secrets du best-seller et Prix Goncourt de Jonathan Littell, etc⊠JusquâĂ en arriver Ă Sarkozy, IsraĂ«l et les juifs, en 2009, aboutissement logique de tout ce qui a prĂ©cĂ©dĂ©. Je plains ceux qui en sont restĂ©s au pseudo-cosmonaute de Palenque et au triangle des Bermudes ! Avec ce dernier livre, je suis tombĂ© sur la plus grosse des mystifications actuelles : le sionisme. Inutile de te dire que beaucoup de ceux qui Ă©taient membres du Cercle zĂ©tĂ©tique, prĂȘts Ă dĂ©noncer haut et fort avec moi lâinauthenticitĂ© de suaire de Turin, ont compris quâil serait bien plus compliquĂ© pour eux dâentrer sur ce terrainâŠ
Ils ont disparu dans la nature ! Ceci Ă©tant, comprends bien une chose : le CZ avait une devise : âLe droit au rĂȘve a pour pendant le devoir de vigilanceâ. Nous nâavions pas de « doctrine », ni de philosophie. Nous agissions seulement avec une mĂ©thode rationnelle au rasoir, ce qui nous a parfois fait qualifier de rationalistes fanatiques ou bornĂ©s, mais câĂ©tait inexact car nous tentions juste de dĂ©celer une supercherie quand il y en avait une, voilĂ tout. Il y avait de nombreux croyants chez nous, et mĂȘme un prĂȘtre, lâabbĂ© Joblot, qui apprĂ©ciait tout particuliĂšrement la critique biblique dans laquelle je mâĂ©tais engagĂ©. Enfin, pour rĂ©pondre Ă ta question, je suis Ă©videmment toujours le mĂȘme quâauparavant, exactement le mĂȘme, câest-Ă -dire que jâemploie toujours la mĂȘme mĂ©thode dâinvestigation critique lorsque jâai affaire Ă une histoire Ă©trange qui a une prĂ©tention scientifique. Je juge sur des preuves positives, sur du concret. Câest mon label de qualitĂ©, et câest pour cela que de nombreuses revues historiques, Ă commencer par Historia, oĂč je travaille depuis 2003, ont fait appel Ă mes services. Je ne renie pas une ligne de ce que jâai Ă©crit. Le tout est dâen connaĂźtre le contexte.
Je me demandais si tu pensais Ă recrĂ©er une association dans le mĂȘme style que le Cercle ZĂ©tĂ©tique mais dans un genre plus Ă©tendu, pour Ă©tudier des mystifications encore plus grosses, comme lâHistoire officielle ?
Ce groupe informel existe, il se nomme le Clan des VĂ©nitiens et dispose de son propre site, qui produit chaque jour de nombreuses informations. Pour moi, le temps des associations et des AG est fini : trop lourd et inadaptĂ© Ă notre Ă©poque, oĂč tout va trĂšs vite. Il faut savoir ĂȘtre rĂ©actif, travailler en rĂ©seau : fini la paperasse et les grades ! Tout le monde travaille Ă la mĂȘme enseigne, il nây a pas de gourou-qui-sait-tout, câest lâĂ©galitarisme spartiate. Mais comme tout se passe Ă la VĂ©nitienne, lâaspect spartiate est relatif, on met des roses sur notre cuirasse⊠Jâen profite pour signaler que si ce petit groupe informel sâassocie Ă Venise, câest non seulement parce que câest ma ville-fĂ©tiche, celle oĂč je vis une partie de lâannĂ©e et oĂč jâĂ©cris, celle qui est aussi le fil rouge discret de mes livres depuis longtemps, mais encore parce que San Marco est le plus beau symbole du combat que je mĂšne pour la coopĂ©ration des catholiques et des musulmans. San Marco : une « mosquĂ©e-basilique », qui ne ressemble pas aux Ă©glise italiennes traditionnelles mais qui sâinspire directement, par-dessus mer et continent, du modĂšle des Ă©difices byzantins. Venise est le lieu du croisement entre lâOrient et lâOccident.
Câest un peu de Byzance en terre dâEurope. Venise, ville charniĂšre, point de jonction, passerelle entre les civilisationsâŠ. RenĂ© GuĂ©non aurait aimĂ© sây promener, je pense, au moins sous la plume dâHugo Pratt. De haut de sa mort, Nietzsche, qui logeait rĂ©guliĂšrement face au cimetiĂšre San Michele oĂč repose Ezra Pound, un autre poĂšte qui sent la poudriĂšre, lui aurait sans doute rappelĂ© de façon trĂšs Ă©volienne que « lâIslam suppose des hommes pleinement virils⊠» Questions subsidiaires : et si câĂ©tait par lâislam que lâon pouvait revivifier la figure de JĂ©sus et dynamiser la teneur de son message rĂ©volutionnaire ? Et si lâon rĂ©ussissait lâalliance qui a Ă©chouĂ© entre Templiers et IsmaĂ©lites ?
Le site Lesogresinfos.com sâest mis Ă lancer des rumeurs il y a de cela plusieurs semaines, notamment sur une sĂ©rie de conversions Ă lâislam de personnalitĂ©s telles que toi, Alain Soral, John Bastardi Daumont, DieudonnĂ© entre autres. Alain Soral a dĂ©menti Ă ce propos, les autres ne se sont pas exprimĂ©s publiquement Ă ce sujet. Câest une question qui touche trĂšs personnelle que je vais te poser Ă prĂ©sent. Quâen est il de toi Paul Eric? Est ce une rumeur Ă ton sujet? Veux tu nous clarifier tout ceci ?
Jâai Ă©tĂ© le premier Ă faire un communiquĂ© en rĂ©ponse sur le site des mes amis du Clan des VĂ©nitiens, en rĂ©pondant que cette rumeur Ă©tait totalement bidon. Des arnaqueurs du site sioniste JSSnews prĂ©tendaient mĂȘme que cette conversion subite Ă©tait financĂ©e par les Iraniens ! Et puis quoi encore ? Les Iraniens sont trĂšs respectueux des croyances des leurs (la communautĂ© juive dâIran est lâune des plus heureuses du monde) et a fortiori de leurs hĂŽtes : nous nâavons jamais parlĂ© de religion, ni de nos vies personnelles. Bref, aucun de ceux qui se sont rendus en Iran ne sâest converti lĂ -bas ni en rentrant en France. Il y a parmi eux des musulmans, dâautres qui, peut-ĂȘtre, le deviendront un jour, je nâen sais rien, dâautres qui ne le seront jamais.
Ce sera Ă eux de le dire. Pour ma part, je considĂšre en gĂ©nĂ©ral que ces questions sont dâordre intime. Je nây ai pas rĂ©pondu pour le moment, sauf en privĂ©, Ă quelques rares amis. Mais aprĂšs rĂ©flexion pourquoi se cacher ? Nous ne sommes pas Ă lâĂ©poque des catacombes ! Au moment oĂč les plus hautes instances de lâĂtat montrent lâislam du doigt, il est temps de sortir de mon silence. Et puis, ceux qui me font lâhonneur de me lire ou de mâĂ©couter ont le droit de savoir qui leur parle et âdâoĂčâ je leur parle, comme on ditâŠ
Ma shahada a Ă©tĂ© accomplie en dĂ©cembre 2009, en prĂ©sence du maĂźtre soufi Ammanoullah, de Khalid Wiss et dâun ami commun universitaire.
Que dire de plus ? Devenir musulman a dâabord Ă©tĂ© pour moi une prise de conscience, qui sâest muĂ©e en une prise de partie pour les exclus : jâavais une volontĂ© trĂšs nette dâappartenir concrĂštement au camp des Spartacus dâaujourdâhui, ceux qui sont entrĂ©s en rĂ©bellion contre un systĂšme aliĂ©nant. Ătre musulman, pour moi, est dĂ©sormais un vĂ©cu. Jâappartiens Ă cette race de lâesprit, qui prend le nom dâislam, oĂč tout commence par la BeautĂ©. Percevoir la BeautĂ© rend possible la prĂ©sence du divin, qui permet de dĂ©signer le Dieu unique, indĂ©finissable, indicible, Celui qui ne peut ni se percevoir ni se concevoir, Celui qui Ă©chappe aux cadres anthropomorphiques, Celui dont il est Ă©crit : âOĂč que soyez, il est avec vous !â VoilĂ lâIslam : une proximitĂ© spĂ©ciale, constante et privilĂ©giĂ©e avec la DivinitĂ©. Il y a si peu de rĂ©elles contraintes dans lâislam (beaucoup de dĂ©mystifications sont encore Ă effectuer dans ce domaine), que je dis volontiers, dans un esprit de paradoxe proche de celui du grand catholique Chesterton, que lâislam câest lâathĂ©isme plus Un ! LâUn, câest le Tawhid. Et voilĂ tout. Câest aussi simple. Câest pourquoi on pourrait Ă©crire dix mille livres sans Ă©puiser le sujet !
Quel est ton point de vue sur le âdĂ©bat politique actuelâ en France, notamment sur ce fameux concept appelĂ© âlaĂŻcitĂ©â? Cacherait il dâautres aspects politiques moins reluisants de lâĂ©lite française? Quel est le but de ce dĂ©bat dâaprĂšs toi?
Ăcoute, mĂȘme si ma famille catholique vient dâItalie pour sa majeure partie, je suis nĂ© Ă Metz, en Moselle. Or en Alsace-Moselle, le rĂ©gime concordataire mis en place sous NapolĂ©on Ier en 1801 est toujours en vigueur. Pourquoi ? Parce que la loi de 1905, dite de sĂ©paration de lâĂglise et de lâĂtat, qui mettait un terme Ă ce concordat, a Ă©tĂ© votĂ©e alors que lâAlsace et la Moselle Ă©taient rattachĂ©es Ă lâAllemagne, aprĂšs la dĂ©faite de 1871, et quâelle nâa jamais Ă©tĂ© abrogĂ©e par la suite. Selon cette loi, curĂ©s, pasteurs et rabbins sont payĂ©s par lâĂtat. Les Ă©vĂȘques de Metz et Strasbourg sont nommĂ©s par le chef de lâĂtat. Pas mal, non ? Lorsque jâĂ©tais gamin (jâignore si cela a encore lieu), les cours de religion Ă©taient obligatoires. Il fallait une dispense des parents pour y Ă©chapper. Et ces cours comptaient dans la moyenne jusquâen troisiĂšme ! Le climat est tel que lorsque jâĂ©tais en cours Ă©lĂ©mentaire, lâĂ©cole laĂŻque que je frĂ©quentais sâappelait « Sainte-ThĂ©rĂšse » et quâil y avait une croix dans chaque classe. Je nâen Ă©tais pas autrement choquĂ©, mais enfin est-ce bien cela, la laĂŻcitĂ© Ă la française dont on nous rebat les oreilles nuit et jour ? Je ne crois pas une seconde Ă la sincĂ©ritĂ© du dĂ©bat autour de lâislam, qui nâa dâailleurs pas rĂ©ussi Ă son premier instigateur, Philippe De VilliersâŠ.
Tout ce barouf nâa dâautre but, pour lâUMP, que de capter les voix du FN, comme en 2007. Si cette tactique ne fonctionne pas, cela fera le jeu de Marine Le Pen, qui sera propulsĂ©e au second tour de la PrĂ©sidentielle : dans ce cas, celui ou celle qui lui fera face pourra se frotter les mains, car les journaux qui lui font une promo dâenfer en ce moment seront les mĂȘmes Ă crier comme des damnĂ©s au retour du fascisme, comme en 2002 ! Et qui aura gagnĂ© ? Les mĂȘmes que dâhabitude. Bref, on stigmatise les musulmans pour des ambitions bassement Ă©lectoralistes. On cherche Ă affoler les Français en leur disant que lâislam sera majoritaire en France dans 30 ans mais en attendant, Sarkozy, DSK et la clique sioniste dans son ensemble se partage le gĂąteau. Un vrai dĂ©bat sur lâislam devrait non seulement poser des vraies questions, mais permettre Ă©galement dâapporter de vraies rĂ©ponses.
Les mĂȘmes qui disent que lâislam est une religion puritaine se scandalisent par exemple de la polygamie, des harems des sultans ou du « mariage dâune heure » permis dans le chiisme : nâest-ce pas bizarre ? Les autres font leurs choux gras avec lâexcision, alors que la simple circoncision nâest pas obligatoire en islam ! Des campagnes mĂ©diatiques nous font croire que lâislam est lâennemi des animaux, alors que le Coran interdit de tuer une bĂȘte autrement que pour se nourrir. On dit que lâislam une religion Ă©triquĂ©e, alors quâelle ne comporte pas de sacrements. Le faux dĂ©bat sur les filles voilĂ©es cache le fait que toutes nos grands-mĂšres de France, il y a trente ans, portaient le foulard, et que la Vierge Marie elle-mĂȘme le porte sur toutes ses reprĂ©sentations ! On nous serine avec le sectarisme islamiste alors quâil nây a pas dâhĂ©rĂ©sie sur la doctrine en islam, y compris entre sunnites et chiites.
On raille le musulman parce quâil ne boit pas dâalcool et ne fume pas : devrait-il conduire avec une bouteille de whisky dans le coco et un cigare dans le bec pour ĂȘtre aux normes ? Faut-il parler de soumission des femmes en Islam ? Elles ont le droit de devenir iman, qui dit mieux ? Le thĂ©ologien et poĂšte Ibn âArabĂź contemple Dieu dans la femme : câest du sexisme ? Un peu de sĂ©rieux ! Les Français nâont pas Ă avoir peur dâĂȘtre islamisĂ©s de force pour la bonne raison que le Coran lâinterdit : « Pas de contrainte en religion » . Mais qui le dit ?
Ăcoutons plutĂŽt Lamartine, qui parle du ProphĂšte :
« Jamais un homme ne se proposa, volontairement ou involontairement, un but plus sublime, puisque ce but Ă©tait surhumain : Saper les superstitions interposĂ©es entre la crĂ©ature et le CrĂ©ateur, rendre Dieu Ă lâhomme et lâhomme Ă Dieu, restaurer lâidĂ©e rationnelle et sainte de la divinitĂ© dans ce chaos de dieux matĂ©riels et dĂ©figurĂ©s de lâidolĂątrie⊠» Ăcoutons George Bernard Shaw : âCe dont le monde a le plus besoin est un homme qui a lâesprit de Mohammed. Les hommes religieux dans le moyen-Ăąge, par ignorance et par fanatisme, ont propagĂ© une image obscure de la religion de Mohammed quâils ont considĂ©rĂ© comme lâennemi du christianisme. Mais aprĂšs avoir eu connaissance de lâhistoire de cet homme, jâai trouvĂ© que câest un prodige exceptionnel (âŠ) Jâai toujours eu haute estime pour la religion de Mohammad Ă cause de sa merveilleuse vitalitĂ©. Câest la seule religion qui me semble possĂ©der cette capacitĂ© dâassimilation aux diffĂ©rentes Ă©tapes de lâexistence. (âŠ) En parlant de la foi de Mohammad, jâai prĂ©dit que cette derniĂšre serait acceptĂ©e par lâEurope de demain comme elle est dĂ©jĂ acceptable par lâEurope dâaujourdâhui.â Ăcoutons Goethe : « Lâhomme est sans cesse inquiet parce quâil pense quâil ne peut pas faire face aux difficultĂ©s, mais avec plus de prĂ©cision nous comprenons que tous les hommes peuvent vaincre la peur, Ă condition dâentrer dans lâidĂ©ologie salvatrice de lâIslam et de sâen remettre Ă Dieu.» Ăcoutons NapolĂ©on : « Mahomet a dĂ©truit les faux dieux, renversĂ© le temple des idoles dans la moitiĂ© du monde, propagĂ© plus que qui que ce soit la connaissance dâun seul Dieu dans lâunivers⊠Mahomet fut un grand homme, intrĂ©pide soldatâŠ. Grand capitaine, Ă©loquent, homme dâĂtat, il rĂ©gĂ©nĂ©ra sa patrie et crĂ©a au milieu des dĂ©serts de lâArabie un nouveau peuple et une nouvelle puissance. » Ăcoutons Voltaire : « Sa religion est sage, sĂ©vĂšre, chaste et humaine : sage puisquâelle ne tombe pas dans la dĂ©mence de donner Ă Dieu des associĂ©s, et quâelle nâa point de mystĂšre ; sĂ©vĂšre puisquâelle dĂ©fend les jeux de hasard, le vin et les liqueurs fortes, et quâelle ordonne la priĂšre cinq fois par jour ; chaste, puisquâelle rĂ©duit Ă quatre femmes ce nombre prodigieux dâĂ©pouses qui partageaient le lit de tous les princes de lâOrient ; humaine, puisquâelle nous ordonne lâaumĂŽne, bien plus rigoureusement que le voyage de La Mecque. Ajoutez Ă tous ces caractĂšres de vĂ©ritĂ©, la tolĂ©rance. » Ces gens-lĂ nâĂ©taient-ils pas de bons EuropĂ©ens ?
Rachid Guedjal
Algerienetwork
(*) Le titre est de la rédaction
Dimanche 13 Mars 2011
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Les analyses et entretiens de
Les analyses et entretiens de
Paul-Eric Blanrue

- 16.10.14 : Zemmour, Israël et Dieudonné
- 03.05.12 : Communiqué de Paul-Eric Blanrue
- 08.03.11 : Entretien avec Paul Ăric Blanrue (III) par Rachid Guedjal
- 26.02.11 : Entretien avec Paul Ăric Blanrue (II) par Rachid Guedjal
- 24.02.11 : Entretien avec Paul Ăric Blanrue (I) par Rachid Guedjal
- 30.11.10 : Extrait d'une lettre de Vincent Reynouard du 25 novembre
- 19.11.10 : Extraits de l'interview de Paul-Ăric Blanrue pour le magazine «Flash» du 18 novembre
- 01.11.10 : Tous contre Gayssot !
- 26.10.10 : Vincent Reynouard Ă ses correspondants
- 03.10.10 : Paul-Ăric Blanrue: L'ONU n'a aucun pouvoir lorsqu'il s'agit de sanctionner les pays ...
- 01.09.10 : Une radio française parle enfin de l'emprisonnement de Vincent Reynouard
- 22.08.10 : « Pour qu'il y ait négociation, il faut qu'il y ait sérénité et égalité ...
- 14.08.10 : Pétition pour l'abrogation de la loi Gayssot et la libération de Vincent Reynouard
- 23.03.10 : Affaire Ăric Zemmour : non Ă la curĂ©e ! oui au vrai dĂ©bat de fond ! ...
- 28.12.09 : Second extrait de la postface inédite
- 01.12.09 : Livre censuré : comment nous avons fini par gagner !
- 29.08.09 : Article d'Alain Gresh : commentaires de Paul-Ăric Blanrue
- 07.07.09 : Jean Robin n'est pas sérieux
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- 26.02.11 : Entretien avec Paul Ăric Blanrue (II) par Rachid Guedjal
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